В социализационных процессах современной России идет про­цесс размывания того, что прежде называлось общинностью, соборно­стью, артельностью, инициативой, предприимчивостью, ответственно­стью,

Проблема нравственного воспитания нового поколения - одна из самых существенных и требующих пристального внимания. Формиро­вание и укрепление нравственности в обществе невозможно

Северо-Запад России - одно из основных мест проживания об­щин федосеевского согласия. Их влияние на культуру этого региона России бесспорно. До 60-х годов XX столетия федоссевское крещение имело большинство членов Невской общины города

Ничем не измерить тот моральный ущерб, который может быть причинен гражданам жестоким, бесчеловечным или унижающим дос­тоинство обращением, неуважением к личности в процессе

Широкий, массовый охват населения высшим образованием стал характерным признаком культуры большинства стран, вступивших в фазу постиндустриального развития.

За 15 лет существования вузовский курс культурологии приобрел некоторую стабильность, преодолел неразбериху прежних лет, но, тем не менее, по-прежнему находится в состоянии

Сегодня вопрос о государстве ставится и в таком ракурсе: роль современного государства в сфере образования и воспитания, в куль - туре в целом[1]. Как считают петербургские

На идентификационные сбои и антипатриотизм оказывает влия­ние также антиисторическая установка современного культурного соз­нания. Новое время определило утверждение

Ную силу, если она будет осознана населением и для многих станет внутренним убеждением и установкой. Быть патриотом - значит слу­жить интересам Отечества, но нельзя сводить интересы людей лишь к реформам, приватизации, правам человека,

Любовь к природе, деревьям и цветам, к водной стихии, широким про­странствам лугов и полей, нашедшая отражение в народных песнях и декоративных орнаментах гончарных и деревянных изделий. Исстари предпочтение отдавалось растениям, приносящим пользу

Для культурной традиции характерны сохраняемость и переда - ваемость от поколения к поколению духовного наследия. Среди куль­турных традиций наиболее важными выступают любовь к малой и большой Родине, к своей земле и Отечеству, а для студентов

Теоретическое наследие классиков русского анархизма Бакунина, Кропоткина и Толстого показывает, что русские анархисты были анти­этатистами, но в то же время они никогда не утверждали, что человек может быть свободным от обязательств по отношению к обществу

Если в советский период Отечественной истории институцио­нальная ценность патриотизма преимущественно насыщалась интер­национальным содержанием, то в сегодняшней России патриотизм приобрел национально

Эти рассуждения, с одной стороны, привели к абстрагированию системы товарного производства как сущности общественного произ­водства в экономической теории, а с другой - поставили вопрос о не­обходимости

Характеризуя специфичность произведений садово-паркового ис­кусства, академик Д. С.Лихачев писал, что всегда существовало пред­ставление о том, что «истинный сад должен удовлетворять всем чело­веческим чувствам,